解放军艺术学院傅抱石与李可染的对比研究, Story 7

        这个“数”，就是笔墨关系，是手中毫端的微妙的感受与传达，造形线条的些微变化都会感觉到异常，正如庄子描述的庖丁解牛，不徐不疾，得之于手而应于心，游刃有余。这种“不徐不疾”，正是瞬间之“数”，是大道理，微茫而有力，不可稍忽。

        艺术以见大道理为上，以见真性情次之，以见高技巧又次之；而它们的得到，都不是朝夕间事，那需要一个长期酝酿与萌发的过程。不管傅抱石的“往往醉后”还是李可染的“所贵者胆”，都在于传达一种大道理——那是精神活动的光辉与伟力，那是经受痛苦的磨砺与挫折之后方才抵达的形而上所在，那是一切真正的艺术大师的最高崇尚。

参考文献：

[i] 祝允明《论书帖》，《中国书论辑要》，江苏美术出版社1988年版，第368页。

[ii]  蒋国华著《科学学的起源》，河北教育出版社2001年版，第86页。

[iii] 笪重光《画筌》，黄宾虹、邓实合编《中华美术丛书》，北京古籍出版社1998年版，第1册第9页。

[iv] 邓椿《画继》，于安澜编《画史丛书》，上海人民美术出版社1963年版，第1册第70页。

[v] 刘勰《文心雕龙·神思第二十六》。

[vi] 龚贤《自藏山水画轴》，《中国古代画论发展史实》，上海人民美术出版社1997年版，第273页。

[vii] 唐志契《绘事微言》，《中国书画》，安徽美术出版社1995年版，卷2第422页。

[viii] 吴德旋《初月楼论书随笔》，《历代书法论文选》，上海书画出版社1979年版，第597页。

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[x] E.H.贡布里希《图象与眼睛》，浙江摄影出版社1988年版，第89页。

[xi]《石涛画语录·运腕章》，人民美术出版社1959年版，第6页。

[xii] 朱光潜译莱辛《拉奥孔》，人民文学出版社1984年版，第5页。

[xiii]  孙过庭《书谱》，《历代书法论文选》，上海书画出版社1979年版，第130页。

[xiv]  苏轼《书吴道子画后》，《唐宋八大家文》，岳麓书社1995年版，第651-652页。

(责任编辑：解放军艺术学院)